这或许是人生的终极问题。
或许每个人都能找到一个属于自己的答案，也或许这根本永远没有答案。你我他虽然不曾求证大道，但你我他或许都是悉达多。
当他还少年时，他聪慧、俊俏，随父亲识神明，并为神明献祭。
当他还少年时，他聪慧、俊俏，随父亲识神明，并为神明献祭。
他总是充满了不安与怀疑，对这个世界的本质有着无尽的好奇。他觉得只是一味地学习别人教授给他的知识，永远无法证悟自己的道，于是毅然决然地离开他优渥的一切，成为了一个苦修的沙门。
当他正当青年，数年沙门，他一直在林中四处流浪，苦修、思考、禅定，把自己折磨得骨瘦如柴。
当他正当青年，数年沙门，他一直在林中四处流浪，苦修、思考、禅定，把自己折磨得骨瘦如柴。
他试图通过自我折磨和泯灭来寻找答案。然而，这种极端的自我否定并没有带来内心的平静，反而让他更加迷茫和困惑。苦修除了让他的意志变得更强，对身体的欲望更低之外，并没有一点悟道的迹象。他顿悟苦修与醉酒获得短暂的逃避并无差别，离真正的开悟、解脱仍十分遥远。
于是他告别了沙门苦修。
当他已值壮年，他前去朝拜佛陀，听取佛陀的教诲。
当他已值壮年，他前去朝拜佛陀，听取佛陀的教诲。
他初见佛陀，佛陀面庞宁静，无悲无喜，又好似从内心绽放轻柔的微笑，便知佛陀确已得道，是为开悟之人，也发自内心地相信他所说的教义。
尽管佛陀的教诲无懈可击，但他认为讲经传道不是他寻找的答案。
他说：“佛陀本身所经历和体验到的秘密，觉悟，智慧，是无法用教授给任何人的，所以我要继续走自己的道路，走出自己的解脱之路。知识可以传授，而智慧只能自己体悟。一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而到达解脱。”
他决定继续寻找自己的道。跨过那条河流，他回归到尘世间，尝试读懂生命之书。
他成为了一个曾经蔑视的俗人，他过分纵容自己，甚至比一般的世人还要堕落，并最终在世俗情欲中迷失了自我。
当他步入不惑，白发依稀，那些曾在他心间呼啸的圣音也逐渐微弱。
当他步入不惑，白发依稀，那些曾在他心间呼啸的圣音也逐渐微弱。
但他终究惊醒。
他远离城邑，重新步入山林，回到了那条属于他的河流。在那条河流边，他几乎在迷惘中求死。
他聆听那条河流，审视自己的过往，并从心底里感受到了无常，感受到了自我的虚妄。他终于不再与命运搏斗，不再与意志作对。他认知了圆满，赞同事件之河，赞同生活的奔流，满是同情，也满是喜悦，顺流而行，融入统一。
后记
每次读赫尔曼·黑塞的这本《悉达多》，感受都不同，很难说读这本书能获得什么。
但是每次读这本书都会觉得宁静。
不屈从于任何外力的驱使，听从内心的声音吧。
一块石头，一段时间后，它或许会成为土，生出植物，变成动物，变成人。它是石头，是动物，是神，是佛。无论它是什么，它都值得敬爱。万物皆可爱。
一块石头，一段时间后，它或许会成为土，生出植物，变成动物，变成人。它是石头，是动物，是神，是佛。无论它是什么，它都值得敬爱。万物皆可爱。
